Зібрані мумії показують 700-річну зміну звичаїв поховання в Стародавньому Єгипті

Перехід від розміщення мумій окремо до укладання трупів у гробницю Тева показує, як з часом змінилися практики поховання та їхнє символічне значення.

У гробниці TT 209, стародавньому єгипетському кладовищі в Фіванському некрополі навпроти Луксора, чотири людські мумії та муміфікована собака були поховані одна на одній. Пес лежав прямо на муміях чоловіка та жінки.

Ці масові поховання були частиною довгої історії людей, які надавали місце для померлих. Дослідники в Іспанії, які досліджували третю камеру гробниці, виявили докази того, що її переповнене розташування було відображено в свідомому виборі та зміні ритуалів. Їх знахідки в Кордони в екологічній археологіїприпускає, що нові поховання змінюють простір і зберігають зв’язок із тими, що вже були там.

Група з чотирьох людей і собаки займає південно-східну частину камери і відноситься до періоду Птолемеїв, який тривав з 305 по 30 рік до нашої ери. Положення тварини викликає питання як щодо її зв’язку з людьми під нею, так і щодо її можливої ​​ролі в їхньому похованні.

«Одна дуже красива деталь, яку я бачу, — це присутність муміфікованої собаки, розміщеної прямо на муміях чоловічої та жіночої статі», — сказав перший автор доктор Джаред Карбальо-Перес, дослідник з Університету Ла-Лагуна. «Це може показати тісний зв’язок між цими людьми та твариною, якій, на мою думку, дуже легко поспівчувати».

«Це також може відображати подальші зміни в ритуальній практиці, коли тварина бере на себе роль психопомпи, символічного помічника в подорожі до загробного світу», — додав старший автор доктор Мігель Анхель Молінеро Поло, професор єгиптології в Університеті Ла-Лагуна.

Старі поховання сформували новий порядок

TT 209 є однією з понад 400 гробниць фіванського некрополя. Він був побудований під час Двадцять п’ятої династії, яка тривала з 754 по 656 рр. до н.е., і використовувався, поки його не покинули в період Птолемеїв. Щоб відтворити історію камери, дослідники розкопали її, сфотографували мумії та зробили ескізи та письмові описи, що документують положення, орієнтацію та зв’язок кожного тіла зі структурами гробниці.

У камері було дев’ять поховань, у тому числі індивідуальні та множинні поховання, а також предмети, які лежали разом із померлими.

«Ми знайшли загалом 16 муміфікованих людей, одну муміфіковану собаку та одне зруйноване сховище, що містить останки принаймні чотирьох людей», — сказала Карбальо-Перес. «Детальне вивчення тіл не показує ані хаотичного накопичення, ані втрати оригінального ритуалу з часом. Навпаки, існувала просторова логіка, за якою кожне нове відкладення адаптувалося до присутності попередніх тіл — свого роду пам’ять про поховання в процесах повторного використання».

Від окремих трун до складених один на одного мумій

Відмінності в предметах, які супроводжували померлих, допомогли дослідникам розрізнити практику поховання протягом історії. Перші поховання були відносно широко поширені.

Молінеро Поло сказав: «Найдревніші люди, поховані тут, мали високий соціальний статус, тому що їх утримували в трунах, з похоронними сітками та амулетами та колекцією дорогоцінних предметів, таких як вміст фінікійських амфор, велика кількість яких була знайдена поруч з ними».

Амфори – посудини для зберігання. У пізніших зібраних похованнях дослідники виявили різні комбінації контейнерів і обробки тіл.

“Тіла, поховані у вертикальній суперпозиції, не мали трун, а були ретельно муміфіковані. Вони також можуть бути пов’язані з вертикальними посудинами, які відносяться до певного ритуалу, яких не було знайдено на попередніх етапах використання гробниці”, – сказав Молінеро Поло.

Самі тіла відзначили, як змінилося використання простору. Приблизно з 680 до 404 року до нашої ери, що охоплює останню частину Двадцять п’ятої династії та період Персії, нові тіла займали кожну кімнату, що залишилася. На відміну від типово довгих рук у ранніх похованнях, деякі руки були складені всередину.

У перський період система перейшла від окремих шахт до тіл, розташованих шарами. У двох третинах поховань дослідники виявили тіла, складені одне на одне. Пізніші відкладення включають людей із руками, складеними на грудях, єгиптологи називають позу Осіріа.

Повені та пожежі ускладнюють докази

Решта наказу не може розкривати кожне рішення, прийняте людьми, які повернулися до могили.

«Ми мало знаємо про поведінку людей, які входили в гробницю, якими були їхні мотиви в кожен історичний період і як вони концептуально реконфігурували простір, що існував раніше», — сказав Молінеро Поло.

Століття використання також ускладнювали матеріальні докази. Камеру неодноразово затоплювало, зазнавало пожеж, і в неї знову заходили люди, які переміщували уламки всередині гробниці. У деяких каменоломнях ця плутанина ускладнює встановлення точного порядку поховань або визначення намірів, які стоять за ними.

«Однак те, що ми пропонуємо, означає, що відкладення, які раніше вважалися «безладними», можуть бути переосмислені», – сказав Карбальо-Перес. «Це допоможе нам краще зрозуміти соціальну поведінку, що стоїть за похоронними практиками».

Довідка: «Від окремих мумій до колективних скарбів: археологічний аналіз перепоховання у фіванській гробниці 209 (Двадцять п’ята династія – Єгипет Птолемеїв)», Джаред Карбальо-Перес і Мігель Анхель Молінеро Поло, 17 серпня 2026 р. Кордони в екологічній археології.
DOI: 10.3389/fearc.2026.1888379

Польові роботи та дослідження, пов’язані з SC3 між 2018 і 2026 роками, були підтримані Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias, Fundación Palarq (Барселона-Мадрид) і Universidad de La Laguna. Додаткову підтримку в певні сезони надали Генеральна дирекція Patrimonio Cultural y Bellas Artes міністра культури Gobierno de España (2019 та 2025–2026) та Associação Española de Egyptologia. Приватна/комерційна підтримка була обмежена випадковими фінансовими внесками від Muebles Veri та приватних спонсорів через краудфандингову кампанію для підтримки польових робіт.

Ніколи не пропустіть прорив: приєднуйтесь до інформаційного бюлетеня SciTechDaily.
Слідкуйте за нами в Google і Google News.