Протягом 1500 років крихітний лист золота був укладений у мідну коробку на території сучасної центральної Туреччини.
Археологи знайшли його цього літа в Туркмен Карагоюк, стародавньому місті в регіоні Конья. Товщина золота становить лише 0,1 міліметра, і дослідники вважають, що воно, ймовірно, містить уривок із Біблії.
Напис починається зверненням до святого Тита, після чого йде грецьке хвалебне слово латинськими літерами: «Свят, свят, свят!»
Який шматок? Вони ще не знають.
Кількість християн
За словами керівника розкопок Мішеля Рузгара Масса, християнський амулет четвертого чи п’ятого сторіччя, ймовірно, належав маленькій дитині, і його носили або носили з собою для захисту. Він цілиться в нього за допомогою a подивитися натрадиційний оберіг від лихого ока.
«Усередині мідної коробки ми знайшли надзвичайно тонкий золотий лист, товщиною всього 0,1 міліметра, який, ймовірно, містив фрагмент Біблії», — сказав Масса.
Хоча Масса сказав, що такі амулети зустрічаються рідко, він вказав на цікавий приклад із Німеччини.
Амулет уже прочитали, і його повідомлення показало, що християнство досягло північної Європи на десятиліття раніше, ніж вважалося раніше.
Занесли його в могилу
Франкфуртському срібному письму близько 1800 років. Археологи знайшли крихітний срібний амулет під підборіддям чоловіка, похованого на римському кладовищі в Ніді, на території сучасного Франкфурта. Мабуть, повісив собі на шию і забрав із собою в могилу.
Усередині був тонкий, як облатка, срібний аркуш, який був надто крихким, щоб відкрити його.
Після багатьох років спроб з’ясувати це дослідники нарешті зробили прорив, використовуючи комп’ютерну томографію з високою роздільною здатністю, щоб цифрово відтворити зім’яту фольгу шматок за шматком.
Знайдено 18 рядків, повністю написаних латиницею. Мова була досить складною, тому археолог Маркус Шольц, експерт з латинських написів з Університету Гете у Франкфурті, вважає, що її автором був писар.
Деякі частини пошкоджені, а їх реставрація викликає суперечки. Але те, що збереглося, — це надзвичайно чітке сповідування християнської віри.
Цитата зі св
Напис починається зверненням до святого Тита, після чого йде грецьке визначення латинськими літерами: «Свят, свят, свят!» Потім приходить Ісус Христос, відомий як «Син Божий» і «Господь світу». Молитва за людину, яка «підкоряється волі Господа Ісуса Христа, Сина Божого», просить захисту та зцілення.
І закінчується словами, взятими з послання Павла до филип’ян: «Перед Ісусом Христом схилиться «кожне коліно» — небесне, земне й підземне — і кожен язик визнає Його.
Датований приблизно 230-270 роками нашої ери, напис є найранішим відомим свідченням християнства на північ від Альп. Інше достовірне свідчення християнського життя в цій частині Римської імперії є принаймні 50 років пізніше.
Самі християнські обереги майже невідомі. Десятки збереглися з пізньої античності, більшість з Єгипту, де сухий клімат зберіг папірус і пергамент, які зникли в інших місцях. Вони варіюються від уривків, що містять кілька слів Святого Письма, до захисних текстів, які звертаються до Христа, святих, ангелів, псалмів і Євангелій.
РІЗДВО: Це Ноїв ковчег? Підказки знаходять у таємничому віддаленому місці
Robtoz/iStock/Getty Images
Давня традиція
Ця практика набагато старша за християнство. Амулети були поширені в усьому Середземномор’ї, і християни адаптували цей звичай до своєї віри. Теодор де Брюйн, автор книги «Виготовлення християнських оберегів: артефакти, автори та контексти», описує вцілілі об’єкти як доказ спадкоємності з давніми традиціями оберегів і впровадження чітко християнських форм.
Деякі збережені приклади змішують християнську мову з давніми релігійними формулами. Інші цитують прямо зі Святого Письма: початкові слова Біблії, Господня молитва та 91-й псалом були серед текстів, які християни носили для захисту.
У цьому контексті твори Франкфурта надзвичайно християнські. Багато стародавні амулети не містять закликів до язичницьких богів і релігійних домішок. Він закликає до Христа, Бога і святого Тита. А використання латинської мови замість грецької чи івриту, що часто зустрічається в оберегах цього періоду, робить його ще більш незвичним.
Суперечлива практика
Напевно багато християн носили ці речі.
«Уцілілі амулети та критика релігійних еліт свідчать про те, що ця практика була дуже поширеною серед ранніх християн», — каже вчений Меган Нуцман у «Biblical Archaeology Review».
Одним із джерел такої критики був св. Іоанн Златоуст проти християн, які використовують амулети та талісмани, коли вони хворі, і який вважав цю практику небезпечною для забобонів та ідолопоклонства. Проте практика продовжувалася. Священні слова не тільки виголошували чи декламували. Деякі християни загортали їх, складали в маленькі коробочки і носили на своїх тілах.
Турецький амулет на кілька століть молодший за франкфуртську знахідку. Його текст, якщо він є, залишається нечитабельним. Наразі чарівність є нагадуванням про те, що навіть у 2026 році історія раннього християнства все ще пишеться — або, точніше, відкривається.
