Багаторічна таємниця навколо сувоїв Мертвого моря може мати нове пояснення. Вчені десятиліттями обговорювали, чи насправді кумранський культ дотримувався свого незвичайного 364-денного календаря, чи система існувала переважно як релігійний і теоретичний ідеал.
Дослідження Тель-Авівського університету показує, що обидві можливості частково вірні. Відповідно до запропонованої реконструкції, секта, ймовірно, використовувала календар у своїй ранній історії, коли розбіжності щодо релігійних дат сприяли її відокремленню від єрусалимського істеблішменту. Але пізніше від цієї системи, можливо, відмовилися через фундаментальні астрономічні проблеми та зміну політичних відносин із керівництвом Хасмонеїв під керівництвом Олександра Яннауса.
Дослідження проводив професор Ешбал Ратзон з кафедри єврейської філософії та Інституту історії та філософії науки та ідей гуманітарного факультету Ентіна. Висновки були опубліковані в журналі Тарбіз Щоквартальник єврейських студій.
Календар, побудований навколо 52 ідеальних тижнів
Кумранський календар принципово відрізнявся від місячно-сонячного календаря, який сформував єврейське релігійне життя в період Другого храму.
Його рік складався рівно з 364 днів, які можна поділити на сім часів. Це створювало 52 повних тижні щороку і забезпечувало те, що релігійні свята завжди відбувалися в один і той самий день тижня.
Для членів кумранської секти ця впорядкована структура була не просто математичною зручністю. Вони вважали це відображенням досконалого божественного порядку.
Календар мав також політичне та релігійне значення. Влада Єрусалимського храму встановлювала важливі дати, використовуючи правлячий календар, але секта Кумрану відкидала ідею, що людські лідери повинні мати ці повноваження. Його члени вірили, що дати були вже встановлені Богом, коли був створений світ, і тому люди не повинні їх змінювати.
Приховане завдання на 364 дні
Сама особливість, яка зробила кумранський календар таким елегантним, також створила серйозну практичну проблему.
364-денний рік приблизно на день з чвертю коротший, ніж астрономічний рік, який має приблизно 365 днів. Ця розбіжність спочатку може здатися невеликою, але з часом вона постійно зростає.
Якби цієї системи дотримувалися без змін протягом двадцяти років, релігійні свята змістилися б приблизно на чотири тижні відносно пір року. Через кілька десятиліть свято, пов’язане з весною, може припасти на зиму або навіть восени.
Це було б важко для суспільства, релігійні свята якого були тісно пов’язані з сільським господарством, урожаєм, першими плодами та сезонним циклом.
Проблему можна порівняти з годинником, який щодня втрачає хвилину. Спочатку помилка ледь помітна, але після того, як пройде достатньо часу, годинник більше не відображає реальний час.
Дослідження професора Рацона показує, що подібна подія могла відбутися в кумранському календарі. Хоча система була концептуально елегантною та математично впорядкованою, вона поступово відійшла від природного сезонного циклу, який вона мала сформувати.
Чи справді використовується календар?
Протягом багатьох років вчені запропонували кілька пояснень цієї загадки.
Деякі припускають, що кумранська спільнота періодично вставляла додаткові дні або тижні, щоб узгодити календар з порами року. Інші стверджують, що 364-денна система ніколи не була призначена для повсякденного використання, а просто функціонувала як ідеальна релігійна основа.
Професор Рацон стверджує, що сувої Мертвого моря не підтверджують жодного з цих пояснень.
Натомість він вказує на докази того, що календар був дуже важливим для релігійної ідентичності секти та був головною частиною її конфлікту з релігійною владою в Єрусалимі.
Було виявлено близько двадцяти сторінок кумранських адресних календарів та астрономії, незвичайно велика кількість, яка показує, наскільки ці теми були важливі для суспільства.
в Ювілейна книгаякий є одним із важливих творів, що зберігаються в бібліотеці Кумрану, рішуче критикує календар рибних правителів. Він представляє 364-денну систему як оригінальний календар, даний Мойсею на горі Синай.
Календар у центрі релігійного конфлікту
Виходячи з цього факту, професор Рацон пропонує інший історичний сценарій.
Він стверджує, що кумранська секта активно дотримувалася 364-денного календаря під час свого становлення у другому столітті до нашої ери. Суперечка про те, як вимірювати священний час, може посилити конфлікт секти з релігійними лідерами Єрусалиму та сприяти її розколу.
Але минули десятиліття, дедалі важче ігнорувати зростаючу невідповідність календаря та сезонів.
Змінилася і політична ситуація.
Відносини між кумранською сектою та правлячою династією Хасмонеїв покращилися під час правління Олександра Македонського. Він підтримував культову галаху і виступав проти фарисейського керівництва.
Згідно з дослідженням, мінливе політичне середовище могло полегшити секті відмовитися від своєї попередньої жорсткої позиції та прийняти більш практичний календар, який використовувався в храмі.
Оригінальний календар секти не обов’язково зник з її релігійного мислення. Натомість вона, можливо, вижила як ідеальна система, яка діяла під час створення світу, і, ймовірно, повернеться наприкінці днів.
Можливе вирішення таємниці слайдів Мертвого моря
Це тлумачення може пояснити, чому 364-денний календар займає таке важливе місце в кумранських написах, навіть незважаючи на те, що він, здається, вийшов з практичного історичного використання.
Професор Рацон робить висновок: «Кумранський календар протягом тривалого часу вважався однією з визначальних рис кумранської секти, а також однією з найзахопливіших таємниць сувоїв Мертвого моря. Це дослідження пропонує альтернативу очевидній суперечності між функціональним календарем і теоретичним. Але в той час він використовувався для теоретичного календаря. Через етнічні проблеми та політичні зміни він втратив його практична роль і став ідеалом, став релігійним і символом ідентичності, що пояснює як його центральне місце в Кумранських сувоях, так і його зникнення з історичної реальності».
