Редакційні новини, 20 вересня, 20:00. Ми пропонуємо вам деякі з наших улюблених колонок Сігала Семюеля у відпустці по догляду за дитиною. Наступне було спочатку опубліковано у вересні минулого року.
Ця нетрадиційна колонка порад пропонує вам унікальну основу для роздумів про етичні дилеми. Він заснований на ціннісному плюралізмі: ідея про те, що кожен з нас має кілька цінностей, які однаково дійсні, але часто суперечать одна одній. Надішліть своє запитання тут.
Наближаються великі єврейські свята, зокрема Йом Кіпур. Це свято, яке змушує людей замислитися над своєю поведінкою та виправитися. Усе це чудово, але я працьовита людина, завжди дбаю про свою етику та про те, чи виконую роботу якнайкраще™.
На практиці це більше паралізує, ніж мотивує. Визначення моральних наслідків усіх можливих рішень ускладнює вжиття будь-яких дій, і я витрачав години, вичищаючи спогади про свою минулу поведінку на предмет аморальності, як футболіст, який переглядає записи своїх ігор, щоб проаналізувати, що вони могли зробити. Почуття провини мені просто не приносить користі, але я хвилююся, що якщо говорити до біса, це означає, що я перестану намагатися виправитися та морально замкнуся.
Я дотримувався Йом Кіпур протягом десятиліть, і я не хочу просто уникати цього дня. Але свято – це моральна мотивація. Як ти думаєш, як мені до цього підійти? Я не хочу почуватися винним за те, що поставив гріх на своєму шляху.
Ви коли-небудь чули, що сталося, коли Бог вирішив дати Біблію людям? За словами стародавніх рабинів, ангели ненавиділи цю ідею. Вони стверджували, що люди є людьми з глибокими вадами, які не заслуговують на такі священні писання; тільки ангели могли заслужити це, тому воно повинно залишитися на небі.
Від Мойсея залежало відкинути докази ангелів. Він запитав їх: “Навіщо вам, ангели, потрібна Біблія? Біблія каже не вбивати, не чинити перелюбу, не красти – чи є у вас ревнощі чи інші емоції, які змушують вас робити це? Біблія каже шанувати свого батька та матір, але у вас немає батьків, тож як ви можете це робити? І Біблія каже святити день суботній – але ви ніколи нічого не робите, тож як ви можете шанувати день суботній, відпочиває?
Ангели побачили, що Мойсей мав рацію. Ангели дійсно чудові в одному: бути досконалими. Але ідеальні творіння статичні. Вони не відчувають болісних проблем, не ростуть і не хочуть додати світу краси. Ми, люди, робимо це. Бог дає Біблію людям не для того, щоб перетворити їх на ангелів, а для того, щоб удосконалити їх так, щоб вони стали чимось унікальним: людськими тваринами, з почуттями, вадами та всім, що може використовувати свої здібності кращими способами.
У вас є запитання, яке ви хотіли б побачити в наступній колонці вашої відстані може бути іншою?
Заповніть цю анонімну форму! Передплатники інформаційного бюлетеня отримують мою колонку перш за всіх, і їхні запитання будуть пріоритетними для наступних випусків. Реєстрація тут!
Я думаю, що в цій історії є багато мудрості. І я хочу, щоб ви зрозуміли, наскільки далеко це йде від того, щоб просити людей зробити The Greatest Favor™. Ця мова пропонує максималістську теорію моралі, подібну до утилітаризму, яка говорить, що ми повинні робити дії, які приносять найбільшу користь для найбільшої кількості людей. Іншими словами, нам потрібно оптимізувати.
Моральна оптимізація може бути можливою для ангелів, але не для людей. У кожного з нас різні цінності, і іноді ці цінності суперечать одна одній, змушуючи нас якнайкраще знаходити баланс. Ми не всезнаючі істоти, які точно знають, як досягти кращого балансу.
Крім того, іноді різні типи морального добра конфліктують один з одним. Подумайте про жінку, яка стоїть перед бізнесом: вона хоче бути черницею, але вона також хоче бути матір’ю. Він не може балансувати між цими варіантами – він повинен вибрати. І що краще вибрати? Ми не можемо сказати, тому що варіанти не порівнюються. Немає єдиного критерію для їх вимірювання, тому ми не можемо порівняти їх, щоб побачити, що більше.
З огляду на те, що складність закладена в людський стан, неможливо бути ідеальною машиною для оптимізації. І чим більше ти намагаєшся змусити себе діяти так, тим важче тобі насправді допомагати іншим, тому що ти сильно згориш. Як ви вже зрозуміли, роздуми про оптимізацію виснажливі: ви в кінцевому підсумку витрачаєте дорогоцінні розумові ресурси, які могли б витратити на щось інше. Це може призвести навіть до паралічу. І часто найкращого рішення немає.
Тому замість того, щоб намагатися все оптимізувати, ви можете прийняти мету скромнішу, але більш реалістичну: жити відповідно до своїх цінностей, наскільки це можливо.
Я знаю, що це може бути страшно. Оптимізація дозволяє людині почуватися менш небезпечною. Це забезпечує відчуття контролю і, отже, відчуття безпеки. Негласна передумова полягає в тому, що якщо ви оптимізуєте, ви ніколи не повинні запитувати себе: як я можу зробити це неправильно?
Але є інший спосіб захистити себе. Йдеться про те, що ми недосконалі та вразливі істоти, і навіть коли ми докладаємо всіх зусиль, деякі речі ми робимо не найкраще.
Звичайно, ми все одно повинні намагатися жити за нашими цінностями. Але в ті моменти, коли ми розчаровані, ми не повинні критикувати себе і думати: «Я згрішив!» На івриті слово, яке ми зазвичай перекладаємо як «грішити» (lachto), насправді означає «промахнутися». Це те саме слово, яке ми використовуємо, щоб описати людину з луком і стрілами, яка показує око сови, але трохи його не встигає. Це корисне зображення, тому що воно нагадує нам, як нормально промахнутися. Подібно до того, як стріла лучника ведеться вітром, ми долаємо всі фізичні та психічні стани, які впливають на нас – природно, ми не завжди потрапляємо в яблучко! І коли ми втрачаємо ціль, ми заслуговуємо на співчуття.
Я знаю, про що ви думаєте: що, якщо прийняття такого способу мислення означає, що ви станете морально самовдоволеними і легко звільнитеся з гачка? Це одне з найпоширеніших заперечень проти практики співчуття. Але дослідження показують, що це невиправдано. Фактично, психологи виявили, що більш чуйні люди краще визнають, коли вони неправі. Вони більш схильні вибачатися та виправляти інших, коли роблять помилку. І вони намагаються зробити краще наступного разу. чому Тому що, на їхню думку, помилки не такі вже й погані психологічно. Це дозволяє їм брати на себе більшу, а не меншу відповідальність за свої дії.
Йом Кіпур може бути жахливим, коли кожна помилка, яку ви зробили за останній рік, здається богохульством. Але за словами стародавніх рабинів, Йом Кіпур не є сумним днем – це один із найщасливіших днів у році! Зрештою, саме на Йом Кіпур Мойсей зійшов з гори Синай і взяв другий набір скрижалей із Десятьма Заповідями, готовий передати їх людям.
Ви, мабуть, знаєте, що сталося з першим набором скрижалей: Мойсей розбив їх, побачивши, що ізраїльтяни практикують ідолопоклонство. Менш відомо те, що згідно з однією рабинською історією, Бог відповів на розбиття цих скрижалей насправді благословенням Мойсея. Чому Бог вважав, що зламати їх було правильно? А чим відрізнявся другий сет?
У той час як перші скрижалі були зроблені Богом і тільки Богом, другі скрижалі були божественно-людською співпрацею: Мойсей витесав камінь, а Бог написав слова. І хоча перші скрижалі містили лише слова Десяти заповідей — чорно-білу мораль, засновану на правилах, — рабини кажуть нам, що другі скрижалі містили в собі всі історії та тлумачення, які пізніше розвинуть єврейські мудреці.
Іншими словами, Бог визнав, що ви не можете просто дати людям список моральних правил і прочитати його одного дня. Це може працювати для ангелів, які живуть у спрощеному, безтілесному світі, але наше моральне життя є надто складним і багатогранним, щоб охопити його будь-яким набором загальнообов’язкових моральних принципів. Однак Бог все ж обрав людей над ангелами, закликаючи нас співпрацювати та приймати нашу людяність, а не відкидати її.
Отже, для рабинів Йом Кіпур був щасливим днем, тому що вони повністю сподівалися, що Бог прийме та обійме брудних людей.
Будь ласка, не будь ревнішим за Бога.
Поки ви це робите, прицілюйтеся якомога точніше – намагайтеся потрапити в яблучко, куди буде взято якомога більше того, що ви цінуєте. Але як тільки ви випустили стрілу з лука, нехай буде.
Якщо виявиться, що ви промахнулися, що ви діяли нехарактерно, я залишу це вам. це добре Ти не ангел. Ви не ідеальна машина для оптимізації. Ви не маєте доступу до чарівної математичної формули, яка враховує незліченну кількість змінних і з упевненістю виділяє найкращий хід. Ви людина і ви робите все можливе з тим, що маєте.
Мудрість цих тисячолітніх історій полягає в тому, що для Бога цього достатньо. Хай вистачить і тобі.
Бонус: те, що я читаю
- Написання цієї колонки нагадало мені Зошит із самосвідомостінаписали психологи Крістін Нефф і Кріс Гермер. Це дійсно допомогло мені розвинути практику самоспівчуття, що, у свою чергу, допомогло мені отримати більше самосвідомості. Я також рекомендую пройти восьмитижневий курс самоспівчуття від некомерційної організації Neff і Germer, Center for Mindful Compassion.
- Я завжди асоціював філософа Томаса Нагеля з питаннями про свідомість, але нещодавно я дізнався, що його також дуже цікавлять питання про релігію. У великому есе під назвою «Світська філософія та релігійний характер» Нагель запитує: що повинна робити світська філософія замість релігії? Точніше, він може відповісти на таке питання: яка основна природа Всесвіту і як людина може жити в гармонії з нею?
- У цьому есе про Aeon філософ Елад Узан стверджує, що ШІ не може визначити нашу мораль за нас, незважаючи на те, на що сподіваються деякі люди. Посилаючись на відомі теореми неповноти математика Курта Ґоделя, Узан пише: «так само, як математика завжди містить істини, які не піддаються формальному доказу, етика завжди містить складності, які протистоять алгоритмічному розв’язку».
