Як Китай 3 століття бачив римлян. Деякі деталі були дикі

Як Китай 3 століття бачив римлян. Деякі деталі були дикі


Як Китай 3 століття бачив римлян. Деякі деталі були дикі
Кордон між Римською імперією та Ханьським Китаєм близько 100 року нашої ери. Карта: ZME Science

Далека імперія сотень міст і «маленьких королів» простягалася вздовж доріг, де «люті тигри та леви» нібито вбивали подорожніх. Це не схоже на ваш середній опис Риму, чи не так?

Але це було частиною того, що описав китайський історик Да Цинь – таємнича західна держава, яку вчені зазвичай ототожнюють з Римською імперією.

Рим і Китай знаходилися на протилежних кінцях Євразії, розділені тисячами миль, пустелями, горами та кількома могутніми державами. Мало хто пройшов всю відстань. Але він дав інформацію.

Шовк, скло, прянощі та історії транспортувалися через ланцюги торговців і посередників, які поширювалися через Центральну Азію та Індійський океан. У перші століття нашої ери китайські чиновники почали вести більш детальні, хоча іноді вигадані, записи про могутню Західну імперію під назвою Да Цинь.

Юй Хуан був істориком третього століття, який жив під керівництвом Цао Вея в період Трьох царств Китаю. Між 239 і 265 роками нашої ери він приватно склав цю книгу Weiluзазвичай перекладається як «Короткий звіт Вея».

Оригінальна робота з часом зникла. Але важлива частина вціліла, як це описав у коментарях для вчений Пей Сончжі Записи трьох королівствопубліковано в 429 році нашої ери. Цей матеріал, що залишився, включає розповідь Ю Хуанга про народи та країни західного Китаю.

Серед фрагментів, що залишилися, є надзвичайний опис Да Циньбуквально «Велика Цинь». Вчені загалом сходяться на думці, що ця назва відноситься до римського світу, хоча те, що саме мали на увазі китайські письменники, залишається предметом дискусії. У деяких уривках воно охоплює всю Римську імперію; в інших географія відноситься більше до його східних провінцій, включаючи Єгипет і Сирію. Незрозуміло, чи стародавні китайці добре усвідомлювали масштаби та ширину Римської імперії, чи вони знали лише про її східні провінції, решта було тим самим.

Чін раніше намагався безпосередньо знайти Да Ціна. У 97 році нашої ери генерал Хань Бан Чао відправив посланця Гань Іня на захід. Ган Ін подорожував далі на захід, ніж будь-який задокументований посланець до нього, мабуть, досягнувши регіону Перської затоки, але ніколи не заходячи на римську територію. Згідно з китайськими повідомленнями, моряки попередили його, що морська подорож може тривати місяці або навіть роки, і він повернув назад.

Проте його експедиція була успішною. Велика частина географічної інформації, яка згодом з’явилася в китайських описах Да Ціна, ймовірно, ґрунтувалася на обліковому записі Гань Ін або в тих же мережах, які її надали. Вчений Джон Е. Хілл зазначає цей зв’язок у своєму коментарі до джерел, що стоять за Вайлюе.

Рим проти Хань Китаю

Китайська історія записує відвідувачів з Да Цін, які прибувають до Китаю, але інше питання, чи вони представляли римський уряд.

У 166 році до нашої ери група прибула морем через В’єтнам, стверджуючи, що представляє правителя на ім’я “Андун”, якого зазвичай ідентифікують як Марка Аврелія Антоніна. Китайські літописці побачили в цьому перший прямий зв’язок з Да Ціном. Однак сучасні історики вже давно підозрюють, що відвідувачі були купцями, а не дипломатами, посланими імператором. Їхні подарунки — слонова кістка, ріг носорога й панцир черепахи — походили з районів уздовж торгових шляхів Індійського океану, а не з самого Риму.

Інший цікавий відвідувач прибув у 226 році нашої ери. Купець на ім’я Цінь Лун прибув з Да Цінь у Цзяочжі на півночі В’єтнаму і був відправлений до двору Сунь Цюаня, правителя Східного У. Китайські джерела описують іншу можливу місію Да Ціна наприкінці третього століття.

Археологічні дані переконливо підтверджують зв’язок між двома стародавніми державами — археологи навіть знайшли римські монети у віддалених частинах Південно-Східної Азії — хоча самі китайці, мабуть, не підозрювали, наскільки великою та могутньою була Римська імперія.

Однак ці знахідки не доводять, що римські торговці особисто їх туди везли. Міжміська торгівля зазвичай працювала поетапно, при цьому товари неодноразово переходили з рук в руки. Навіть деякі з відомих об’єктів В’єтнаму Óc Eo, які раніше описувалися як римські монети, тепер вважаються місцевими підвісками, що імітують портрети на римських монетах. Дослідження таких об’єктів, проведене археологом Бріжит Борелл, поміщає їх у морську мережу, що тягнеться від Середземного моря через Індію до Південно-Східної Азії.

Важко визначити, наскільки саме автори розуміли римський світ. Багато географічних деталей, здається, сильно вказують на Єгипет, Сирію та інші східні римські території — частини імперії, найбільш тісно пов’язані з Індійським океаном і центрально-азіатською торгівлею. Інші фрагменти, здається, зображують велику імперську державу.

Очевидно, Юй Хуан ніколи не виїжджав за межі Китаю і не розповідає нам, хто дав йому більшу частину інформації. Деякі уривки повторюють попередні китайські розповіді, особливо матеріал, пов’язаний з подорожжю Гань Ін на захід. Інші значно детальніші маршрути можуть містити інформацію, надану трейдерами, які фактично подорожували частинами з них.

Кордони династії Цінь у 210 р. до н. Зображення через Вікіпедію.

Хілл припустив, що деякі з цих географічних деталей зрештою походять від арабських або набатейських торговців, а не від римських моряків. Точний ланцюг передачі залишається невідомим.

Навіть з цим застереженням опис Риму Юй Хуангом є вражаючим і дуже цікавим:

Ця країна (Римська імперія) налічує більше чотирьохсот менших міст і селищ. Він тягнеться на кілька тисяч лі в усіх напрямках. Столиця царя (тобто місто Рим) розташована біля гирла річки (Тібр). Зовнішні стіни міста складені з каменю.

… Правитель цієї країни не постійний. Коли природні катаклізми викликані надприродними явищами, вони нехарактерно замінюють його і призначають доброчесну людину. як корольі звільни старого короля, який не наважився тримати в собі образу.

Звичайні люди схожі на могутніх і доброчесних китайський, проте носити «Західний» одяг. Кажуть, вони насправді з Китай, але залишив.

Вони завжди хотіли з’єднатися з Китаєм, але Ансі (Парфія), яка заздрила їхнім прибуткам, не дозволила їм пройти (через Китай).

Зауважте, що позначення в дужках у англійському перекладі Хілла, такі як «Римська імперія», «Римське місто», «Тибр», «Єгипет» і «Александрія» — є сучасними інтерпретаціями. Вони не проявляються чітко в решті китайського тексту, і деякі сперечаються.

Ми знаємо це, тому що, на щастя, вчений Хілл підготував його англійську версію Вейлу, де зображені не тільки пам’ятники Римської імперії, а й інших регіонів за межами Китаю.

«Хоча Вейлу ніколи не включався в офіційну чи «канонічну» історію, китайські вчені завжди високо цінували Вейлу як рідкісне та цінне джерело історичної та географічної інформації», — каже Хілл.

Давньоримське мистецтво. Автори зображення: Мігель Віркунен Карвальо.

Після цього текст перетворюється на одну зі своїх найдивовижніших частин: вогнедихи, художники-втечі та жонглери, які можуть тримати дванадцять куль у повітрі.

Можливо, історичне зерно правди є. в Книга Хана пізніше зазначає, що у 120 році нашої ери правитель Шань, королівства, пов’язаного з регіоном сучасної М’янми, послав співаків до ханьського двору, які називали себе Да Цін. Пізніші китайські тексти неодноразово асоціювали далеко західну імперію з чарівниками та чаклунами.

У цій місцевості є сосна, кипарис, софора, катальпа, бамбук, очерет, тополя, верба, парасолька і всі види рослин. Люди садять п’ять культур [traditionally: rice, glutinous and non-glutinous millet, wheat and beans]і вони вирощують коней, мулів і ослів, верблюдів і розведення хробаків. (Вони) мають чудову трагічну традицію. Вони можуть створювати вогонь зі своїх ротів, зв’язувати, а потім відпускати себе, і грати дванадцятьма м’ячами з надзвичайною майстерністю.

Ця деталь також показує чому Weilu Його не можна читати як правий італійський звіт. Категорії бамбука, зернового фарфору та вирощування хробаків незграбно стоять поряд із іншими прийнятними деталями Середземномор’я.

Замість того, щоб відкидати цю розповідь як неточну, історики частіше сприймають такі уривки як неминучий результат його опису далеких місць, які люди ніколи не відвідували. Достовірна інформація подорожувала торговельними шляхами, а потім була перекладена та прикрашена — іноді буквально, іноді культурно — у категорії, знайомі китайським письменникам.

Юй Хуан навіть описав Рим як «оточений скелями» і «понад 100 лі (42 км) в окружності». Він також перераховує найпоширеніші товари, які виробляли в Римі, включаючи золото та срібло, а також багато видів тканин, які були доступні в той час. Він навіть дав інструкції, як туди потрапити — просто перетніть Індійський океан, пройдіть прямо через Єгипет, пропливіть приблизно шість днів у Середземному морі, і ви потрапите прямо до Римської імперії — хоча сумнівно, чи багато людей йшли цим шляхом.

На жаль, Китай і Римська імперія так і не встановили міцних дипломатичних відносин, що могло б дозволити нам отримати точнішу історичну інформацію через будь-які збережені документи. Невдовзі після правління Юй Хуана країна була розірвана громадянською війною та іншими внутрішніми конфліктами, і на століття була відрізана від західного суспільства.

Я залишу вам цей довгий опис деяких цінних римських виробів, про які Юй Хуан чув, що надходять із Європи.

У цій країні виробляють тонку білизну. Роблять золоті та срібні монети. Одна золота монета дорівнює десяти срібним монетам.

Вони мають тонку тканину, яку, як кажуть, виготовляють із вовни «водяних овець». Його називають Хайсі («єгипетське») полотно. У цій країні є шість одомашнених тварин, і всі вони нібито вийшли з води.

Кажуть, що вони використовують не тільки овечу вовну, але також кору дерев або шовк диких коконів для виготовлення пряжі, дощок, килимів, тканого полотна та штор, усі вони мають кращу якість і яскравіші кольори, ніж вовна овець країн Гайдуна («Східного моря»).

Більше того, вони регулярно отримують прибуток, купуючи китайський шовк, розплутуючи його та виготовляючи чудові «західні» шовкові дамаски. Це тому, що ця країна торгує з Ансі (Парфією) посеред моря. Морська вода гірка і непридатна для пиття, тому вона рідко потрапляє до Китаю для тих, хто хоче встановити контакт.

У горах (цієї країни) виробляють неякісні дев’ятиколірні (флюоритові) прикраси. Вони в різний час змінюють колір від синьо-зеленого до червоного, жовтого, білого, чорного, зеленого, фіолетового, вогненно-червоного і темно-синього. Зараз камені такого ж кольору можна знайти в Ю-Шань (східні гори Хамі).

У третій рік Янцзя (134 рік) цар Шуле (Кашгар) Чень Пань. [who had been made a hostage at the court of the Kushan emperor, for some period between 114 and 120, and was later placed on the throne of Kashgar by the Kushans]Він запропонував 9 синіх (або зелених) перлин і золотий пояс з Хайсі (Єгипет).

Крім того, Xiyu Jiutu («Стародавні ескіри західних регіонів») тепер стверджує, що і Jibin (Kapisha-Gandhara), і Tiaoji (Charasen і Susiana) виробляють дорогоцінне каміння, яке наближається до якості нефриту.=

Після Юй Хуана Китай не просто зник із західноєвразійських мереж. Торгівля, міграція, дипломатія та релігійні рухи тривали по всій Центральній Азії протягом наступних століть. До династії Тан китайські записи описували Східну Римську імперію, або Візантію, як її називали. Фуллін. Китайські джерела навіть описують візантійські місії, які досягли Чан’ань у 643 році нашої ери та знову пізніше, у 7-му та 8-му століттях.

Іншими словами, римсько-китайська зустріч не закінчилася. Воно змінило свою форму.

Додайте ZME Science як пріоритетний ресурс у Пошуку Google

Слідкуйте за ZME Science у Новинах Google



Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

桜 (Sakura) 光 (Hikari) 未来 (Mirai) 空 (Sora) 希望 (Kibou) 星 (Hoshi) 絆 (Kizuna) 風 (Kaze) 夢 (Yume) 月 (Tsuki) 海 (Umi) 森 (Mori) 花 (Hana) 雨 (Ame) 虹 (Niji) 雪 (Yuki) 川 (Kawa) 太陽 (Taiyou) 雲 (Kumo) 山 (Yama) 愛 (Ai) 平和 (Heiwa) 自由 (Jiyuu) 旅 (Tabi) 心 (Kokoro) 勇気 (Yuuki) 情熱 (Jounetsu) 信義 (Shingi) 真実 (Shinjitsu) 奇跡 (Kiseki) 運命 (Unmei) 永遠 (Eien) 翼 (Tsubasa) 道 (Michi) 友 (Tomo) 家族 (Kazoku) 記憶 (Kioku) 時間 (Jikan) 宇宙 (Uchuu) 世界 (Sekai) 自然 (Shizen) 命 (Inochi) 朝日 (Asahi) 夕焼け (Yuuyake) 夜空 (Yozora) 銀河 (Ginga) 宝石 (Houseki) 静寂 (Seijaku) 感謝 (Kansha) 幸福 (Koufuku) 笑顔 (Egao) 響き (Hibiki) 波 (Nami) 潮風 (Shiokaze) 木漏れ日 (Komorebi) 黄昏 (Tasogare) 息吹 (Ibuki) 灯火 (Tomoshibi) 大地 (Daichi) 青空 (Aozora) 白雲 (Shirakumo) 清流 (Seiryuu) 翠雨 (Suiu) 春風 (Harukaze) 秋桜 (Kosumosu) 冬景色 (Fuyugeshiki) 夏空 (Natsuzora) 星座 (Seiza) 流星 (Ryuusei) 満月 (Mangetsu) 新月 (Shingetsu) 暁 (Akatsuki) 黎明 (Reimei) 陽光 (Youkou) 紫陽花 (Ajisai) 向日葵 (Himawari) 紅葉 (Momiji) 銀杏 (Ginkgo) 朝露 (Asatsuyu) 薫風 (Kunpuu) 初雪 (Hatsuyuki) 蛍火 (Hotarubi) 泡沫 (Utakata) 悠久 (Yuukyuu) 天の川 (Amanogawa)