Хтось доклав неймовірних зусиль, щоб Зося залишилася мертвою.
Коли в Польщі в 17 столітті дівчину-підлітка ховали, хтось одягнув їй на палець лівої ноги залізний замок. Потім, мабуть, після поховання її могилу знову розкрили. Навколо її шиї був великий зазубрений серп, вигнуте лезо якого було спрямоване просто в горло.
Шокуюче поховання Зосі потрапило в заголовки газет у 2022 році, коли археологи виявили його в П’єні на півночі центральної Польщі. Тепер, після чотирьох років дослідження, дослідники зібрали найдетальнішу картину того, що вони описують як антидемонські або «антивампірські» поховання. Комбінація серпа та замка раніше не зустрічалася в жодному з відомих поховань.
«Розміщення серпа та замка свідчить про те, що метою цих дій було захистити живих від Зосі після її смерті, в тому числі, безсумнівно, не дати їй повстати з могили», — сказав Даріуш Полінський, археолог з Університету Миколи Коперника в Торуні та автор дослідження. Новини науки.
Могила, призначена для поховання когось із мертвих
Зося, яка померла у віці 17-19 років, лежала на спині. Кістки її стопи залишилися у своєму природному анатомічному положенні, що свідчить про те, що під час її поховання до пальця ноги був прикріплений замок.
Але коли археологи подивилися на змішаний ґрунт у могилі, то помітили, що Зосіна ліва рука зайняла незвичайне положення — це свідчить про те, що поховання перетрусили після першого поховання. Можливо, могилу знову розкрили спеціально для того, щоб додати 36-сантиметровий серп, край якого був прикріплений до його горла. Можливо, ідея полягала в тому, що якби Зося, яку інші вірили в надприродну силу, воскреснула з мертвих і мучила суспільство, вона відразу втратила б розум. Але якщо це викликає серйозне занепокоєння, можна тільки дивуватися, чому селяни пізнього середньовіччя не обезголовили тіло.
«Було незвичайним те, що існувало два запобіжні заходи, два методи вказівки на те, що цей скелет слід зберігати в могилі, тому був більший страх повернення тіла до життя», — сказав Полінскі CNN.
Це може бути більше, ніж це. Зелені плями в роті Зосі та на сусідніх кістках шиї свідчать про контакт з міддю. Дослідники виявили високий рівень міді навколо дна, що означає, що в її рот або ніс був вставлений якийсь об’єкт або речовина, що містить мідь.
Такі заходи вписуються в ширшу традицію захисту живих від передбачуваної шкоди — вважалося, що мертві здатні повернутися до проблем суспільства.
Наприклад, на Дравському цвинтарі XVII-XVIII століть у північно-західній Польщі було поховано п’ятьох людей із косами в горлі чи животі. Біохімічне дослідження Дравських поховань у 2014 році показало, що ймовірні «упирі» були місцевими. У Венеції археологи знайшли жінку з чумного кладовища, якій навмисно розбили рот цеглою, очевидно намагаючись знезаразити небезпечний труп.
Однак «Вампір» у цьому випадку потребує кваліфікації. Дослідники уявляють образ Дракули з іклами, кажанами та кров’ю, який пізніше з’явився в поп-культурі. Автори використовують «анти-вампір» як скорочення для ритуалів, спрямованих проти страшних рятівників або демонічної нежиті. Польський фольклор XVII століття включав такі істоти до Strziga і upiór.
Таємниця в тому, чому Зося так боялася
Таємниця Зосіного зуба, а саме співвідношення стронцію та кисню, поглиненого з місцевої їжі та питної води в дитинстві, відповідає місцевості навколо Пієну. Тобто він, напевно, виріс поблизу, а не з якоїсь далекої країни.
Але хоча вона виросла в місцевості, її спадок, можливо, зробив її трохи аутсайдером. Після секвенування її ДНК дослідники виявили, що Зося має мітохондріальне походження J1c2c1яка проходить по материнській лінії. Цей рід здебільшого зустрічається в Скандинавії та інших північних частинах Європи і рідко зустрічається серед сучасних слов’яномовних популяцій. Це може стосуватися скандинавського походження десь з боку його матері, можливо, поколіннями раніше.
Він також, мабуть, був багатий; частина еліти. На її одязі були використані шовк, чисте срібло та позолочені срібні нитки — дорогоцінні матеріали, які були рідкістю в XVII столітті. Дослідники вважають, що він міг належати до багатої і навіть знатної родини.
Археологи не знайшли смертельних травм і захворювань кісток, які могли б пояснити, як він помер. Звичайно, багато вбивць — інфекція, отруєння, хвороба органів — залишають мало чи нічого після руйнування м’яких тканин.
Це ставить тривожне запитання в центрі гробниці: якщо Зося була місцевою, заможною і не мала фізичних ознак насильницької чи незвичайної смерті, чому люди так боялися її?
Цвинтарі боялися за людей навіть після смерті
Зося була не одна.
Археологи виявили в Пієні 101 постсередньовічну могилу, багато з них мають незвичайні риси: замки, коси, важкі камені або тіла, поміщені в незвичних положеннях. Дитина була похована обличчям донизу з трикутним замком на нозі. Сам цвинтар ніде не зберігся в письмових згадках і знаходиться далеко від села від будь-якої відомої церкви чи каплиці.
Таким чином, здається, що Пієн служив місцем поховання для людей, яких відкинула їхня громада, включно з деякими, кого підозрювали в одержимості дияволом.
Що саме робила, страждала чи представляла Зося, що викликало такий страх, залишається невідомим.
Але її могила зберігає чітку реакцію. Спочатку був замок. Потім, мабуть, хтось вирішив, що замка недостатньо.
Знахідки в Journal of Archaeological Science: Доповіді.
