Якщо ви подорожуєте Скандинавією, ви, ймовірно, потрапите на виставку вікінгів. Є з чого вибрати.
Національний історичний музей у столиці Данії Копенгагені має велику постійну експозицію вікінгів. Шведський історичний музей у Стокгольмі є найбільшою виставкою епохи вікінгів у світі. А новий норвезький музей вікінгів в Осло, який планується відкрити в 2027 році, обіцяє стати провідним музеєм вікінгів у світі. Тим часом тимчасова виставка в Музеї історії культури демонструє археологічні знахідки епохи вікінгів.
Очевидно, національні музеї Скандинавії очікують, що місцеві та іноземні відвідувачі відвідають їхні музеї, щоб побачити предмети та почути історії про вікінгів. Але одержимість національних музеїв вікінгами полягає не тільки в бажанні задовольнити попит. Національні музеї використовують історію для формування уявлень про національну ідентичність, а вікінгів часто використовують для відображення поточних цінностей і потреб.
У 1800-х роках, коли національні проекти були популярні, епоха вікінгів стала основною частиною побудови національної ідентичності в Скандинавії. Відтоді вікінги стали настільки відомими символами, що тепер їх впізнають у всьому світі. У поширеній уяві вікінг — це високий, широкоплечий чоловік, який носить меч і може мати модне волосся, схоже на вицвілу шкіру, або багато татуювань. Однак ця картина багато в чому вигадана.
Експерти національних музеїв Скандинавії знають, що вікінги були різноманітною групою, далекою від міфу про воїнів. Однак чоловічий образ воїна вікінга залишається впертим, приваблюючи натовпи, а також переслідуючи галереї, як невгамовний звір.
Серед трьох експонатів чоловік-вікінг постає як воїн, моряк і торговець. Його часто описують як хлібороба, він працював на землі. Зображення сільського господарства додають глибини, але кураторство експонатів ставить на перше місце більш звичайне зображення, а не це більш складне зображення.
Один із прикладів цього можна побачити на шведській виставці, де зазначається, що багато вільних чоловіків і жінок мали зброю, але мало хто з них насправді вважав себе воїнами. Однак експонати виставляють кораблі, мечі та артефакти торгівлі та подорожей, розміщуючи їх попереду та в центрі.
У Копенгагені відвідувачам Національного музею пропонують «переглянути нашу виставку «Вікінги», де ми відкриємо світ, якому понад 1000 років, сформований культурою воїнів і богами Одіном, Тором і Фрейєю». Тут ми бачимо справжню історію, яка бореться з спроектованими міфами про скандинавських фей, воїнів і богів.
Здається, існує напруга між кураторами, які дають аудиторії те, що вони шукають, водночас представляючи реальну історію.
Ще одне місце, де можна помітити цю напругу, — це зображення вікінгів. Хоча ці інтуїції намагаються інтегрувати жінок у чоловічий образ епохи вікінгів, описи життя жінок та їхнього соціального чи культурного впливу обмежені.
Існує традиція показувати лише жінок вікінгів, які були винятковими постатями, наприклад знатних дам або жінок-щитівок (жінок-воїнів), що робило звичайних жінок менш помітними. В інших місцях уявлення про жінок залежать від гендерних стереотипів, які зосереджуються на їхніх ролях у домі та одязі. Візьмемо цей приклад з датської виставки, де сказано, що «господарка приймала гостей і робила все для успіху цього заходу. Жінки відігравали активну роль у веденні домашнього господарства, а також їздили у великі подорожі». Інший підпис пояснює: «Прикраси та обладнання в могилах багатьох заможних і аристократичних жінок відображають складні ролі, які ці жінки відігравали».
Куратора також хвилюють національні наративи скандинавського фундаменту.
Розповідь про те, що епоха вікінгів була важливим моментом у зародженні націй і культури, бачиться в різних формах на всіх трьох виставках. Історія полягає в тому, що в цей період Скандинавія перетворилася з ряду розрізнених і децентралізованих язичницьких племен на об’єднані християнські королівства. Сьогодні скандинави відрізняються захопленням цією легендою. Але його все одно хвилює розповідь про історію цього періоду.
У Данії історія тісно переплітається з національною ідентичністю. Це підкріплюється легендою про державобудівника Гаральда Синьозубого. Блютуз був батьком Свена Вилобородого та дідом Кнуда Великого, який прийняв християнство після дива, коли ченці Поппо тримали шматок палаючого вугілля, не обпаливши собі руки.
Декілька дослідників помітили, що з 1980-х років епоху вікінгів використовували для створення сучасних наративів. Наприклад, ті легенди про успішні культурні зустрічі між скандинавами та мусульманами в минулому, що демонструють археологічні знахідки), які свідчать про ці зустрічі. Це пояснюється сучасним бажанням Швеції та Норвегії протистояти використанню націоналізму епохи вікінгів, часто спрямованого проти мусульман.
Як показують ці приклади, організація музейної виставки – це тонкий баланс між переробкою традиційних наративів у народній уяві та представленням точних образів минулого. Однак одержимість скандинавських національних музеїв вікінгами можна пояснити їхньою тенденцією представляти минуле, яке має більше спільного з поточним станом суспільства, ніж те, що відомо про світ вікінгів.
