Ба чашми оддй чангал чои ором аст ва дарахтон аз хама оромтаранд. Бо вуҷуди ин, муҳаққиқон ба монанди доктор Ричард Карбан, экологи расман омӯзонидашуда ва узви шӯъбаи энтомологияи UC Дэвис аз соли 1981, ривоятро тағир медиҳанд. Маълум мешавад, ки ҷангал воқеан хеле ғавғо аст – мо онҳоро намешунавем.
Матбуот аксар вақт доктор Карбанро “Пичиркашии растаниҳо” меноманд, ки то сӯҳбати мо аз ин унвон бехабар буд. Вай фурӯтанона аз тамғаи худ дур мешавад ва қайд мекунад, ки вай танҳо яке аз шумораи афзояндаи коршиносони соҳаи алоқаи растанӣ мебошад.
Карбон, ки як қатор мавзӯъҳои ҷолибро фаро мегирад, аз растаниҳои “гӯш кардан” то “шахсиятҳои” алоҳидаи растанӣ аз баҳсҳои атрофи майдони худ комилан огоҳ аст. Аммо ӯ таъкид мекунад, ки алоқаи растанӣ хаёл нест; он як вокуниши биологӣ ба сигналҳои мушаххас аст.
Олимон торафт бештар қодиранд мушоҳида кунанд, ки растаниҳо иттилооти кимиёвиро ошкор мекунанд ва муҳофизатро дар вақти воқеӣ фаъол мекунанд. Аммо дигар ғояҳои маъмул (махсусан, ки дарахтони ҷангал дидаву дониста якдигарро тавассути шабакаҳои зеризаминии fungal ғизо медиҳанд ё парвариш мекунанд) нишон додан душвортар аст.
Ҷанги химиявӣ ва сигналҳои ҳавоӣ
Рафтори пешрафтаи растанӣ ҳоло дар маркази яке аз баҳсҳои шадидтарини экология қарор дорад. Даҳсолаҳо пеш дар бораи он каме маълум буд. Имрӯз, ҳам муҳаққиқон ва ҳам олимон ба ақидаи он, ки дарахтҳо ва растаниҳо организмҳои ғайрифаъол нестанд, бештар вокуниш нишон доданд.
Баъзе шаклҳои сигнализатсияи растанӣ ҳоло дар майдони махсусан мустаҳками таҷрибавӣ мавҷуданд. Вақте ки ҳашарот баргҳоро хоидан, масалан, растаниҳо метавонанд пайвастагиҳои органикии идоранашаванда ё VOC-ро хориҷ кунанд, ки растаниҳои ҳамсоя онҳоро муайян мекунанд ва ба онҳо вокуниш нишон медиҳанд.
Дар асл, бисёре аз муҳаққиқон, ба монанди доктор Карбан, баҳс мекунанд, ки ҷангалҳо шабакаҳои биологии хеле коммуникатсионӣ мебошанд.
Ин рафторҳои мураккабанд, аммо Карбан онҳоро ба эволютсия ва интихоби табиӣ нисбат медиҳад, на ҳисси пинҳон. Вай аз инъикоси эҳсосоти инсонӣ ба биология ҳушдор медиҳад, аммо пешниҳод мекунад, ки барои фаҳмидани растаниҳо мо бояд версияи онҳоро дар бораи “Иерархияи эҳтиёҷот” бифаҳмем. Афзалиятҳои аввалиндараҷаи растаниҳо оддӣ, вале ғайримуқаррарӣ мебошанд: рӯшноӣ, об, маводи ғизоӣ ва нахӯрдани ҳашарот.
Доктор Карбан интизор надошт, ки растаниҳо дар касбаш дар маркази марказӣ қарор мегиранд. Вай дар аввал барои фаҳмидани ҳайвонот дар шароити серодам. Ҳангоми омӯзиши сикадаҳо дар ибтидои касби худ, як ҳамкораш қайд кард, ки дарахтоне, ки ҳашарот ба онҳо ғизо медиҳанд, беэътино набуданд.
Ин кунҷковии ӯро ба вуҷуд овард. Вай фаҳмид, ки ҳангоми таҳдид, растаниҳо моддаҳои кимиёвии мушаххасро мебароранд, ки барои ҳамсоягонашон ҳамчун сигнали огоҳкунанда амал мекунанд.
“Ман дар аввал ба посухҳои таҳрикшуда таваҷҷӯҳ доштам” мегӯяд Карбан. Вай ба омӯзиши мутақобилаи байни навъҳои растанӣ, махсусан чӯб, тамокуи ваҳшӣ ва растаниҳои помидор оғоз кард.
Кори ӯ ба пайвастагиҳои органикии идоранашаванда (VOCs) тамаркуз мекунад. Инҳо кимиёвии ҳаво мебошанд, ки дарахтон ҳангоми фишор ё ҳамлаи ҳашароти зараррасон хориҷ мекунанд. “Ристаниҳо гӯш надоранд, аммо онҳо комилан сигналҳои кимиёвии ҳаворо дарк мекунанд” гуфт ӯ.
Таҷрибаҳои ӯ бо чӯҷа дар Калифорния як чизи аҷиберо ошкор карданд: растаниҳое, ки ба “суҳбатҳои” VOC-и ҳамсояҳои осебдидаи онҳо дучор шудаанд, нисбат ба растаниҳои назоратнашаванда то 40% камтар зарари ҳашарот дидаанд. Аслан онҳо доду фарёди огоҳкунандаро шунида, сипарҳои худро бардоштанд.
Дигар муҳаққиқон ин корро тавассути тамошои вокуниш дар дохили растаниҳои зинда пеш бурданд. Бо истифода аз тасвири флюоресцентӣ, як гурӯҳ таҳти роҳбарии Натсуко Киношита муайян кард, ки растаниҳои арабидопсис, ки ба моддаҳои кимиёвии ҳамсояҳои зарардида аз ҳашароти зарардида дучор мешаванд, сигнализатсия ва генҳои дифоъиро фаъол мекунанд. Тааҷҷубовар аст, ки вокуниш ҳанӯз вақте рух дод, ки растаниҳои осебдида натавонистанд як синфи асосии пайвастагиҳоро, ки қаблан дар интиқоли зиёди паём гумонбар мешуданд, тавлид кунанд. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки иртиботи ҳавоии растанӣ метавонад дорои луғати химиявии ғанӣтар аз муҳаққиқон бошад. Сархадхо
Олимон инчунин ба муайян кардани мошинҳои молекулавии нерӯгоҳҳо барои қабули чунин кимиёвӣ шурӯъ мекунанд, гарчанде ки баррасии соли 2026 ба хулосае омад, ки танҳо як қисми хурди ретсепторҳои дахлдор ҳоло фаҳмида мешаванд.
Веби Wide Wood
Ҳангоме ки Карбон ба ҳаво менигарад, муҳаққиқони дигар ба зери замин менигаранд. Кори доктор Карбан бо тағироти азим дар экология дар се даҳсолаи охир мувофиқат мекунад. Муҳаққиқон ба мисли доктор Сюзанна Симар аз Донишгоҳи Колумбияи Британия бар ин назаранд, ки ҷангалҳо маҷмӯаи организмҳои яккаса нестанд, балки системаҳои ба ҳам пайвастаанд.
Тадқиқоти Симар истилоҳи “Шабакаи Вуд-Wide” -ро маъмул кард. Решаҳои дарахт одатан бо занбӯруғҳои микоризаӣ алоқаманданд, ки филаментҳои микроскопии онҳо метавонанд тавассути хок паҳн шаванд ва баъзан зиёда аз як растаниро пайваст кунанд. Ин шарикӣ бениҳоят муҳиманд: растаниҳо занбӯруғҳоро бо пайвастагиҳои карбон, ки тавассути фотосинтез тавлид мешаванд, таъмин мекунанд, дар ҳоле ки занбӯруғҳо метавонанд мизбонони худро бо маводи ғизоӣ ва об таъмин кунанд.
Он чизе, ки баҳсбарангез боқӣ мемонад, ин аст, ки то чӣ андоза ин пайвастагиҳо ҳамчун шабакаҳои воқеии алоқаи растанӣ ба растанӣ дар ҷангалҳои табиӣ кор мекунанд ва оё захираҳое, ки тавассути онҳо ҳаракат мекунанд, бояд ҳамчун як дарахт дидаву дониста ба дигараш кӯмак кунанд.
Роли занбӯруғҳоро дар ин механизм набояд нодида гирифт. Азбаски занбӯруғҳо фотосинтез карда наметавонанд, онҳо барои шакар (карбон) аз дарахтон вобастаанд. Бар ивази ин, занбӯруғҳо ҳамчун як амалиёти васеъи истихроҷи зеризаминӣ амал карда, заминро барои об, фосфор ва нитроген меҷӯянд, ки решаҳои дарахтон мустақилона ба онҳо расида наметавонанд.
Таҷрибаҳо тасдиқ карданд, ки шабакаҳои fungal метавонанд захираҳоро интиқол диҳанд. Тадқиқоти соли 2026 нишон дод, ки ҳатто занбӯруғҳои ғайримикоризаӣ бо номи эндофитҳо метавонанд шабакаҳои пайвастаи растаниҳоро эҷод кунанд ва пайвастагиҳои нитроген ва карбонро тавассути онҳо интиқол диҳанд. Як занбӯруғ нитрогенро дар растаниҳои қабулкунанда 55% зиёд кард. Боз як интиқоли муайяншавандаи карбон ҳосил шуд.
Тадқиқоти худи Симад нишон медиҳад, ки то 40% карбоне, ки дарахти баркамол тавлид мекунад, баъдтар метавонад дар ниҳолҳои наздик пайдо шавад, ки ин маънои дубора тақсимоти мақсадноки маводи ғизоиро дорад. Ин ба истилоҳоте ба мисли “дарахтони модарон” оварда расонд, ки дарахтони калонсол ба зинда мондани хешовандони ҷавон кӯмак мекунанд.
Скептикҳо вазн мекунанд
Мавзӯи веби Wood Wide, аммо ҳанӯз ҳал нашудааст. Дарвоқеъ, ин баҳси шадид аст.
Доктор Кэтрин Флинн, экологи Донишгоҳи Болдуин Уоллес, бар ин назар аст, ки дар ҳоле ки шабакаҳои микоризаӣ захираҳоро интиқол медиҳанд, ин маънои онро надорад, ки дарахте, ки ин захираҳоро мефиристад, қарори стратегӣ ё фидокорона қабул мекунад. Вай мефаҳмонад, ки экология бештар аз маҷозӣ механикӣ аст. Баррасии соли 2023 дар Тамоюлҳо дар илми растанӣ қайд кард, ки дар ҳоле ки интиқолҳои шабакавӣ вуҷуд доранд, шарҳ додани онҳо ҳамчун ҳамкориҳои қасдан “аз ҷиҳати илмӣ ҳалнашуда” боқӣ мемонад.
Яке аз бозёфтҳои қутбовар дар ин соҳа кашфи он буд, ки растаниҳо ҳангоми захмӣ ё стресс импулсҳои электрикиро тавассути бофтаҳо мефиристанд. Ин импулсҳо генҳои дифоъиро фаъол мекунанд ва назар ба сигналҳои кимиёвӣ хеле зудтар ҳаракат мекунанд.
Дар ҳамин ҳол, доктор Франтишек Балушка аз Донишгоҳи Бонн дар китоб тавзеҳ медиҳад: Сигнализатсияи системавии масофа ва алоқа дар нерӯгоҳҳоки сигнализатсияи барқӣ ба растаниҳо имкон медиҳад, ки аксуламалҳоро дар тамоми бадани худ дар тӯли сонияҳо ҳамоҳанг созанд. Ин як системаи асаб ба маънои ҳайвонот нест, балки он бешубҳа як шакли муошират аст, ба ақидаи доктор Балушка.
Баррасии соли 2026 нишон дод, ки сигналҳои электрикии марбут ба захм ҳоло нисбатан хуб тавсиф шудаанд ва метавонанд дар ҳамоҳангсозии аксуламалҳои стресс дар саросари растанӣ кӯмак кунанд. Дар баробари ин, муҳаққиқон то ҳол шарҳи муфассали механикии бисёр падидаҳои дигари электрикиро, ки дар растаниҳо гузориш дода мешаванд, надоранд. Аз ин рӯ, ин системаи асаб номида мешавад, аз ҳад зиёд аз далелҳо мегузарад.
Бо вуҷуди ин, мунаққидон дар роҳи расонидани ин бозёфтҳо ба ҷомеа эҳтиёткоранд. Онҳо мегӯянд, ки муқоисаи ин сигналҳо бо нейронҳо хатари гумроҳии мардумро дорад. Онҳо боварӣ доранд, ки он бояд беҳтар фаҳмонда шавад, ки чӣ ҳамчун “сигнал” ва чӣ “маълумот” ҳисобида мешавад.
Даъвоҳое, ки “дарахтони модар” наслро эътироф мекунанд ва ба онҳо миқдори зиёди карбонро бартарӣ тақсим мекунанд, сазовори эҳтиёти махсус аст. Баъзе таҷрибаҳо фарқияти мутақобилаи растаниҳои ба ҳам алоқамандро пайдо карданд, аммо тасвири қавитари дарахтони баркамол, ки қасдан ҷавонони худро тавассути шабакаҳои fungal таъмин мекунанд, хеле исбот нашудааст.
Тағйир дар дурнамо
Он чизе, ки равшантар шудааст, ин аст, ки “муоширати растанӣ” як падида нест. Растаниҳо метавонанд молекулаҳои ҳавоиро аз ҳамсояҳо муайян кунанд.
Дарахтҳое, ки тавассути шабакаҳои fungal пайваст шудаанд, сатҳи зинда мондани хушксолиро баландтар нишон медиҳанд, пас аз сӯхтор зудтар барқарор мешаванд ва нисбат ба ҷангалҳои пароканда дар як акр карбон бештар захира мекунанд. Вақте ки тағирёбии иқлим мавҷҳои гармӣ, обхезӣ ва хуруҷи ҳашароти зараррасонро суръат мебахшад, фаҳмидани он ки чӣ гуна ҷангалҳо захираҳоро дубора тақсим мекунанд, метавонад ба сиёсати ҷаҳонии ҳифзи табиат таъсир расонад. Олимон дар бораи механизм розӣ ҳастанд, аммо дар бораи нияти ин сигналҳо баҳс мекунанд.
Карбон муътақид аст, ки мо набояд аз ин далелҳо битарсем ва шубҳа як ҷузъи солими илм аст. Маҳз ҳангоми додани саволҳо, ҷавобҳо метавонанд дақиқтар карда шаванд ва боэътимод ва ба далелҳо асосёфта шаванд.
“Ман ба таҳсили худ як халтаи омехтаи вокунишҳо доштам” мегӯяд ӯ. “Ба онҳое, ки шубҳа доранд, ман мефаҳмонам, ки бо илм танҳо он вақт эътимодбахш аст, ки таҷриба аз ҷониби шахси дигар такрор карда шуда, натиҷаҳои боэътимод ва ченшаванда бошад.”
“Дар бораи растаниҳо иддаоҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳатман аз ҷиҳати илмӣ асоснок нестанд, гарчанде ки таҷрибаҳое, ки на ҳамеша такроршавандаанд, масалан, дар бораи он, ки растаниҳо ба сӯи мусиқӣ мерӯянд.”
“Идеяе, ки ба санҷиш тобовар аст, метавонад қабул карда шавад” мегӯяд ӯ.
Ӯ мегӯяд, ки дар касбаш бо “лаҳзаҳои эврика” қайд нашудааст. Баръакс, он ба даст овардани оҳиста, афзояндаи дониш ва фаҳмиш дар бораи намудҳои растанӣ ва аксуламали онҳо ба муҳити зист ва ҳамдигарро дар бар мегирад. Аммо ӯ ҳанӯз ҳам бисёр идеяҳои душвор дорад. Масалан, ӯ ҳоло ба омӯхтани “лаҳҷаҳо” -и гиёҳҳои гиёҳӣ ва инчунин “шахсиятҳои” гуногуни растанӣ, ба гуфтаи ӯ, таваҷҷӯҳ дорад.
Бо гузашти вақт, технология бояд ба тадқиқотчиён дар ҳалли ин саволҳо кӯмак кунад. Бо афзоиши сенсорҳои нанотехнологӣ, моделҳои экосистемаи бо ёрии AI ва тасвири реша ба MRI, асбобҳои мо ниҳоят ҳассос мешаванд, ки ҷангалро бишнаванд. Тавре ки маълумот равшан мешавад, далел метавонад аз “Оё дарахтҳо гап мезананд?” ба “Суҳбати онҳо то чӣ андоза мураккаб аст?”
Ҳоло мо метавонем аз асрор ва мӯъҷизаи ҷангалҳо баҳра барем, дар ҳоле ки бисёр чизро ба илм ва каме ба хаёлот вогузорем.
Таҷдидшуда 1 октябри соли 2026: Ин мақола аслан 8 декабри соли 2025 нашр шудааст. Ҳамчун як қисми кӯшишҳои доимии мо барои бозрасии ҳикояҳои кӯҳна ва дуруст нигоҳ доштани онҳо, мо тадқиқоти охиринро оид ба иртиботи растанӣ, шабакаҳои fungal ва сигнализатсияи барқӣ баррасӣ кардем, самтҳои ихтилофи илмиро мушаххас кардем ва чанд порча ва контекстро барои дақиқӣ навсозӣ кардем.
