Археологи на півночі Китаю виявили багатовікову гробницю, прикрашену приголомшливими картинами, що зображують повсякденне життя під час династії Тан, яка правила більшою частиною центрального та східного Китаю з 618 по 907 рік.
Настінні розписи, крім підлоги, покривають всю поверхню гробниці VIII ст. Ця робота зображує китаянок і китаянок, які молотять зерно, черпають воду з криниці, варять локшину та інші повсякденні справи простих людей того часу.
Цікаво, що одна з фресок порушує візерунок, зображуючи чоловіка зі світлим волоссям і бородою, якого ми б назвали «західним», хоча дослідники вважають, що робота, ймовірно, представляє людину, яка могла походити з Центральної Азії.
Короткий погляд на життя династії Тан
Про гробницю, виявлену в 2018 році під час будівництва дороги на пагорбі поблизу Тайюаня, археологи лише нещодавно повідомили детально. У стінах розташовані сцени повсякденної діяльності, які створюють яскраву картину життя за часів династії Тан, періоду, відомого своїми культурними та мистецькими досягненнями. Одна з найцікавіших сцен зображує барвисто одягнену жінку на трьох конях і верблюді поруч із чоловіком, який тримає батіг.
«Західна» робота була особливо дивною, але це можна пояснити великими комерційними та культурними обмінами династії Тан уздовж Шовкового шляху. Хоча про особу цього білявого чоловіка можна лише здогадуватися, вважається, що він належав до неханьської етнічної групи, можливо, до согдійця з Центральної Азії.
Согдійці були стародавнім іранським народом, який процвітав у 6 столітті до нашої ери та в 10 столітті нашої ери на території сучасного Узбекистану та Таджикистану, особливо навколо міста Самарканд. Вони були великими посередниками Шовкового шляху, виконуючи роль торговців, перекладачів і культурних посередників між Китаєм, Індією, Персією та Візантією. Їхня мова, написана характерним согдійським письмом, служила lingua franca центральноазіатської торгівлі, а їхнє мистецтво відображало космополітичну суміш впливів, від греко-буддійських мотивів до перських і китайських елементів.
Деякі жителі Согду мали світле волосся або очі, включно з відтінками блондину, риса, відзначена як у китайських записах, так і в археологічних зображеннях. Ця різниця, ймовірно, походить від глибокої генетичної суміші регіону: Центральна Азія була перехрестям, де протягом тисячоліть змішувалися кочові індоіранські, тюркські, тохарські та навіть степові популяції. Стародавні дослідження ДНК на місцях Самарканд і Пенджикент показують складний родовід, що поєднує елементи Західної Євразії (Іранські рівнини та нагір’я) і частини Східної Євразії.
Гробниця складалася з цегляної кімнати з дверима та коридором і служила місцем поховання 63-річного чоловіка, який помер у 736 році, та його дружини, про що вказують написи всередині. Стіни, двері, коридори та майданчик, де стояла труна, прикрашені фресками.
На куполоподібній стелі зображено, можливо, дракона та фенікса, міфічних істот, які символізують силу та безсмертя. Біля входу в гробницю стоять статуї, зображені як «вратарі» або охоронці, одягнені в жовті шати, деякі з мечами.
Стародавнє мистецтво
Ці фрески демонструють чіткі контури з простим затіненням на білому тлі, демонструючи художній стиль періоду Тан, відомий як «живопис під деревом». Цей традиційний стиль, що бере свій початок з часів династії Хань (206 р. до н. е. – 220 р. н. е.), зображує двовимірних людей, які займаються різноманітною діяльністю під чудово зображеними деревами.
Лун Чжень, директор Інституту археології стародавнього міста Цзіньян, зазначив, що художній стиль схожий на розписи в гробниці Ван Шензі. Шензі був правителем 9-го століття та монархом-засновником династії Мін під час п’яти династій і десяти королівств Китаю. Ця подібність свідчить про те, що над обома могилами працював один і той же художник, хоча художні сюжети не могли бути більш різними. У могилі Тайюань немає зображень відомих людей або важливих історичних подій; але основна тема цілком прозаїчна.
Проте збереженість цих стінописів чудова. Вони представляють «небачені раніше» покази щоденної праці та надають інформацію про життя мешканців могили. Варто відзначити, що багато фігур нагадують чоловіка і жінку, тому археологи вважають, що вони насправді зображують похованих там людей.
Це відкриття доповнює багату спадщину настінного мистецтва в історії Китаю. Інші відомі приклади включають гроти Могао поблизу Дуньхуана, які містять фрески, які, якщо їх вибудувати, простягнуться на 25 кілометрів. Ці алеї були важливою зупинкою на Шовковому шляху. Оскільки археологи продовжують вивчати ці знахідки, ми можемо очікувати, що дізнаємося ще більше про цей багатий період китайської історії.
Ця стаття спочатку з’явилася в жовтні 2025 року та була оновлена з незначними виправленнями стилю перед публікацією.
